Саентологическая система этики полностью основана на здравом смысле.
Л. Рон Хаббард определил этику как «здравомыслие, направленное на оптимальное выживание». Он также подчёркивал: «Нечестное поведение не выживательно. Всё, что приводит к разрушению людей, групп или лишает человечество будущего, неразумно или является злом».
Этике можно дать следующее определение: это те действия, которые человек предпринимает по отношению к самому себе, чтобы обеспечить себе длительное выживание по всем динамикам. Это личное дело человека. Если человек этичен, то это потому, что он поступает так по собственному выбору.
Саентологическая система этики включает в себя часть технологии, называемую формулы состояний. Л. Рон Хаббард открыл, что существуют различные состояния существования и что существуют формулы, непосредственно связанные с этими состояниями. Человек может определить в каком состоянии находится любая область его жизни и применить формулу для немедленного улучшения этого состояния. Не смотря на то, что эти действия очень просты, они довольно мощные и позволили миллионам людей улучшить их жизнь так, что никто и не мог себе представить.
Другая часть саентологической системы этики — это разновидность одитинга, известная как исповедь. У человека есть долгосрочный постулат посредством которого он может направить себя на верный путь. Ещё в 500 г. до н. э. религии признавали, что исповедь духовно освобождает человека от бремени греха. В Саентологии было обнаружено, что исповедь помогает человеку, нарушившему свой моральный кодекс и кодекс своей группы, облегчить душу и вновь почувствовать себя хорошо и стать членом группы, приносящим ей пользу.
Как писал Л. Рон Хаббард:
«Ни один нечестный человек не может быть свободным: он сам себе ловушка. Если он не может открыть другим свои собственные поступки, то он заключённый; он вынужден отстраняться от своих ближних, и он раб собственной совести».
Это только два инструмента из всего изобилия технологии этики, которая существует в Саентологии.
